其实很早就想说说释永信这个事情，但是当时新闻热点太高，也不喜欢去蹭那个热点，现在也没有他什么消息了，我就想说说释永信他这个人的运营能力，在说他的运营能力之前，有个故事自己可以搜一下，魔王和佛陀的对话，其中有一段魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的.....”，这是其中非常经典的一段对话，刘应成还没有成为和尚之前也是一贫如洗，之后上了少林寺拜了师父赐名释永信后当了和尚，若干年后师父给与了一间破庙，这间破庙对于历任的方丈而言也许是修行、也许是避世，但是那一任里都没有说做成一个品牌，少林寺这个名字在没有成立品牌前，只有在很多文学作者的笔下或者电视剧中有些了解，更或者有当年李连杰的电影少林寺的一份贡献（拍摄电影在182年），多多少少成就了少林功夫，让很多老外特别崇拜“Chinese 功夫”。

少林寺的功夫热可能让释永信看到了商机，1986年释永信成立了少林武术队，又成立了少林拳法研究会，开启了全国巡回的表演，从破庙一间到巡回武术表演，也算闯出了自己的名头，那个年代里香客也不像现在这个社会，进山门买香火，少林寺的游客和文旅也没有那么大的客流量。

从成立少林武术队后，释永信先后开启了少林寺十字会、慈善基金会，救济周边地区里的灾民和经济困难的民众，当钱多了以后这个钱就不在是自己的，因为那时候挣的钱大多还是世界巡回武术表演的钱，没坑没批骗老百姓，所以人家一个寺庙有钱没钱，拿出来救济不救济都是人家的事，所以也不用放那个没味的屁，人家有钱就一定要做什么善事。

办杂志、做研究会、开网站、做淘宝、弄文旅，这一系列的举动都是那个年代里，不是一般人能做出来的一系列的动作，即便给你破庙三间挖方，给你当时老百姓都不看好的少林寺，你未必做的比释永信强，因为那个年代吃饱饭奔生活的年代，不像当代那么多信众和游客，自己给自己打出来的知名度这就叫有脑子，在运营能力里这是比较拔尖的人，但是你说在当时那么多任的主持里，为什么没有一个能像释永信那么会运作的，一是赶上了他的运营能力也是吃上了时代互联网初代的红利，毕竟站在互联网的初代还不算，因为人家有过硬的传承，经书、武术密集和当年那一帮敢打敢拼的少林武术僧，这是一个时代领域里，一个会运营的人碰见了一帮专业的人，专业的领域技能人施展技能，运营职业经理人去做宣传和策划。这，就是他的那个年代打出来的天下。

当年无论地方上的给与一定支持，其实也算是少林寺里的人自治了，因为当年没有知名品牌的时候，那破瓦房那叫一个破啊，修庙也需要成本的好吗？随随便便修个庙也要大几百万，更何况当时的一帮技能人只会武术念个经，你指着谁给你钱去发展？当高僧大德能修庙挣的来钱么？这个世界上必须有不在乎金钱研究真理的纪晓岚，但是这个世界也必须需要不拉帮结派、忠心耿耿万岁但是贪官的和珅。

你说释永信打造了上下游，跨领域的赛道持有多家，海外有多少资产，这都是他当年最穷的时候，靠着师父给予的传承运营出来的，并没有说欺诈老百姓、杀人放火，你说他私生子有多少，跟女企业家有多少个的不清不楚，那是他私生活有问题，难道美帝主义的那些大大小小的官员就没有问题了？这个世界本身就是个草台班子，咱就谁也别说谁，谁也不用戴着任何滤镜看任何职业。

很多人一说就是，一个和尚主持变成了花和尚，没有他自身的佛性，只知道金钱、贪婪和女人，但是你如果换到他那个位置，你未必有他做的干净，不用拿现在的眼光来看过去。最起码这比子孙庙，和一些炒作的寺庙或山头求灵验要好的多，自古杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸，其实在某些人眼中，一个和尚拥有了那么多钱，他就是佛教徒中的败类，但是换个位置去想，你是想说他是教徒中的败类，还是如何？他又没抢基层人民群众的钱，他那也是本事，很多事情都是用着的时候是主持，用不上了就是囚徒，就想某些方面的夜壶。